Al paseante de una tarde

Emile Verharren

Ilustración: Celso Medina

Di, cuál es el paso

Los miles de pasos que van y vienen

sobre las grandes rutas del espacio,

Di, ¿cuál es el paso

que tranquilamente, una tarde, ante mi puerta

se detendrá?

La familia va de crónicas

En mayo del año pasado, Kaouru Yonekura estuvo con nosotros en Maturín, desarrollando un taller sobre crónicas. Catorce participantes estuvimos dos semanas gozando del humor y la pericia pedagógica de esta muy joven maestra. Para dar testimonio de lo bien que nos la pasamos en este taller, la familia Medina Guilarte, pone aquí una de las crónicas que redactaron sus integrantes bajo el cobijo de Kaouru . CM

Ilustración: Celso Medina

Si Juan Rulfo te hubiese conocido, 

Petra Antonia

Amarilis Guilarte Fermín

Si Juan Rulfo hubiese conocido a Petra Antonia, aún ella recorrería Comala con zapatos clásicos     de tacón alto, traje y chaqueta.  No le habría importado el sol, ni el polvo de los caminos. Taconearía por todo el pueblo con su prestancia y su cartera. En una errancia cotidiana, hacía el camino desde El Valle a Porlamar en la Isla de Margarita. Por ahí viene Petra Antonia. Algunos cerraban la puerta, otros la dejaban entrar. El pelo recogido en la nuca, el turbante, algún collar y el ruido de sus tacones. ¿Tienes hambre, Petra?- Hambre, hambre, hambre. No, no, no. Dame un pan. El pan llegaba a sus manos y lo desmenuzaba con paciencia. Lo comía con parsimonia mientras rumiaba unas palabras, lentas al principio, torbellino después.

La anti pedagogía parece devenida de
un conjunto de lugares comunes no cuestionables 

Ilustración: Celso Medina

Philippe Mierieu

Se podría considerar, desde hace unos años, el fenómeno como puramente francés. Hannah Arendt había descrito en los Estados Unidos, desde 1954, “la crisis de la educación” (en La crisis de la cultura) y denunciaba la pedagogía libertaria que confundía al alumno con un ciudadano, dejando que se desarrollara la tiranía entre pares y, bajo el pretexto de “respetar al niño”, le negaba “presentarle el mundo”. Trilladas y plagiadassin cesar, estas pocas páginas han servido de manifiesto a la anti pedagogía, sin nunca hacer una verdadera puesta en perspectiva de la pedagogía ni desarrollar sobre ella un trabajo crítico profundo (Cfr. El capítulo 6 Pedagogía: el deber de resistir). Y luego Allan Bloom y El Alma desarmada- El declinamiento de la cultura general, aparecido en Francia en 1987 (Julliard): un texto altamente interesante pero ampliamente desconectado de toda estudio sólido de la realidad escolar y de los trabajos pedagógicos.

Viático

Birago Diop

En uno de los tres canarios

Los tres canarios donde regresan ciertas tardes

las almas satisfechas y serenas,

Los alientos de los ancestros,

de los ancestros que fueron hombres

De los antecesores que fueron sabios.

Madre ha mojado tres dedos

Tres dedos de su mano izquierda:

El fracaso o la anti épica en dos novelas venezolanas contemporáneas: El pasajero de Truman y Sumario

Celso Medina

Los novelistas venezolanos Federico Vegas y Francisco Suniaga

… el hombre es el animal a quien esencialmente le  corresponde la posibilidad de caer

José Luis Pardo

La novela y el ensayo son los grandes géneros que en Venezuela han hecho patente la idea del fracaso.

Decíamos en otro oportunidad (Medina, 2006) que la novelística venezolana de los siglos XIX y XX se amparó en concepciones sociopolíticas, en especial las del positivismo y las del vitalismo nietzcheano, reduciendo su “mirada a la de un ojo crítico, más pendiente de las ideas que de la estética” (751). Dos novelas las emblematizan: Peonía (1890) e Ídolos Rotos (1901). Las mismas están facturadas desde el pesimismo. Sus dos protagonistas, Carlos y Alberto Soria, flanqueados en sus visiones liberales y vitalistas, escenifican el fracaso del individuo ante una sociedad negada a la modernización de la ciencia y de las artes.

La buena y la mala utopía

Cuando el sueño se desvía hacia la pesadilla

Edgar Morin

Ilustración: Celso Medina

Traducción del francés: Celso Medina

La utopía con frecuencia es cuestionada. Las críticas se han intensificado luego del colapso de muchas creencias en un futuro mejor, o más bien de un progreso que se supone nos conduciría a un mundo de felicidad.

Creo no obstante que esas críticas no toman en cuenta de que existen dos tipos de utopías. La primera, es evidentemente la aspiración a una sociedad mejor en la cual las relaciones entre los seres humanos sean menos espantosas, menos ignominiosas, menos fundadas en las relaciones de fuerza, de dominación y explotación;sociedad donde halla más libertad, más fraternidad. A mi entender, esa es la buena utopía.

Ulises

Fernando Pessoa

Ilustración Celso Medina

El mito es la nada que es el todo.

El mismo sol que abre los cielos

Es un mito brillante y mudo

El cuerpo de Dios muerto,

Vivo y desnudo.