El pueblo como coartada

Celso Medina

La democracia contemporánea enfrenta un reto acuciante: navegar en contradicciones que cada día se multiplican, una de ellas es su definición de pueblo. Su arquetipo ideal, la democracia griega, no previó ese concepto.

No es cierto, pues,  que etimológicamente la palabra democracia signifique “gobierno del pueblo”. En efecto, significa gobierno de los ciudadanos. Y la ciudadanía era un privilegio de quienes vivían en la ciudad, y vivir en la ciudad significa tener propiedad, ser habitante privilegiado de la polis. La igualdad, entonces, era entre iguales. Aristóteles define al hombre libre como aquel que no depende de nadie, que no necesitatrabajar para poder existir, que tiene todo el tiempo para ejercer su libertad. En oposición, estaban los que trabajan para él. En el ágora hablaban “los iguales”.

Cervantes o la sabiduría moderna

Celso Medina

¿Quién fue Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616)?  Un hombre sabio de los siglos XVI y XVII, que actúa como bisagra entre el Renacimiento y el Siglo de Oro Español. Un hijo de un hogar medio, que no quiso ser cirujano como su padre y sus abuelos, con un hogar nómada, que le impidió que su infancia fijara algunas raíces.

Fernando del Paso

“Soy ambisiniestro”

(Discurso íntegro de Fernando del Paso en la ceremonia del Cervantes. 2016)

Majestades, Señor Presidente del Gobierno, Señor Ministro de Educación, Cultura y Deporte, Señor Rector de la Universidad de Alcalá, Señora Presidenta de la Comunidad de Madrid, Señor Alcalde de esta ciudad, autoridades estatales, autonómicas, locales y académicas, querida esposa–oíslo-e hijos, queridos parientes y amigos que me acompañan, queridos todos, Señoras y Señores:

La del alba sería, cuando timbró el teléfono de mi casa y yo pensé que si no era una tragedia la que me iban a anunciar, sería la mal obra de un rufián que deseaba perturbar mis buenas relaciones con Morfeo, o quizás el mago Frestón. Pero no fue así, por ventura: era mi hija Paulina quien desde Los Cabos, Baja California, me anunciaba haberse enterado que me habían otorgado este premio, lo cual colmome de dicha pese a que desde ese instante las múltiples llamadas telefónicas que recibí por parte de amigos, parientes y periodistas, incluyendo los de España, para ratificar la gran nueva, no me dejaron volver a pegar el ojo. Yo, ni tardo ni perezoso acometí de inmediato la empresa de despertar a cuanto amigo y pariente tengo para informarles lo que me habían comunicado.

Entrevista Imaginaria a Andrés Eloy Blanco:

“Mi poética es profundamente ética”

Celso Medina

Yo tenía sólo un año. La dictadura de Pérez Jiménez amenazaba con reeditar la longevidad de Juan Vicente Gómez. Ese 21 de mayo de 1955 Venezuela se consternó; desde México se anunciaba su muerte, en un trágico accidente automovilístico. En la interioridad de cada venezolano quedó el luto. En el Gobierno hubo un respiro; moría uno de los dirigentes más connotados de AD, su peor enemigo. Todo un veterano en las luchas anti dictatoriales y, fundamental­mente, un poeta de enorme eco en el pue­blo venezolano.

El espejo desahabitado

Celso Medina

Allí un rostro deja sus memorias
Se vacía como el fuego de un cirio
Allí el que se ve se ignora
Ríe pero todo él es un rictus

Allí deshabita un hombre
Allí el tiempo es azogue cansado

Si miras bien
verás un cuerpo
despedazado en los acantilados
allí donde la nada trabaja
con tesón
para que todo en ti sea borrado

DESPIERTOS Y SONÁMBULOS

Edgar MorinTraducción del francés al español: Celso Medina

Despiertos, ellos duermen
Heráclito

Somos marionetas maniobradas por manos desconocidas. No somos más que espadas con las que los espíritus combaten
Bucher

La espiritualidad y la sexualidad (…) no son cosas que tú posees y que están en ti, al contrario son ellas las que te poseen y eres tú quien está en ellas, pues ellas son demonios muy poderosos

C.G. Jung

Nos hemos librado de estos dioses, de esos monstruos, de esos gigantes, de nuestros pensamientos; con frecuencia esos terribles rivales arrasan nuestras almas

Víctor Hugo

Somos el tejido del cual se hacen los sueños
Shakespeare

Arribamos al último y antiguo problema: la libertad construye nuestro patrimonio identitario? Disponemos nosotros de la libertad? de libertades?
Habría, primero que todo, que definir el término.
Una libertad aparece cuando el ser humano dispone de posibilidades mentales para hacer elecciones y tomar una decisión, y cuando dispone de posibilidades físicas o materiales de actuar según su opción y su decisión. Mientras más apto para usar estrategias dentro de la acción, es decir de modificar su escenario inicial, más grande es su libertad.

Porvenir adentro

Porvenir adentro

Ilustración: Celso Medina

Celso Medina

Según Cirilo Flores (1998) es factible localizar en la subjetividad de Miguel Unamuno tres espacios: lo íntimo, que se realiza en el diario, lo público, que se manifiesta en la conferencias y lo privado, cuyo medio de realización es la carta.